<>«
La vigilance est le sentier du
nibbana.
<>La
négligence est le sentier de
la mort.
<>Ceux
qui sont vigilants sont délivrés
de la naissance et de la mort.
<>Ceux
qui sont négligents sont
considérés comme déjà
morts. »
<>(Dhammapada,
verset 21)
<>Situé
dans la campagne anglaise
du Hertfordshire, à environ soixante kilomètres
au
Nord-Ouest de Londres, Amaraviti est un centre d’enseignement
et de
pratique destiné aux laïcs et aux moines. Il abrite
une
communauté de moines, de nonnes et de postulants dont tout
visiteur peut partager, au sein d’un environnement
encourageant le
calme et la contemplation, la vie de méditation et de
travail,
exemple vivant de la Voie bouddhique.
Amaravati
signifie « le royaume
non soumis à la mort » (l’un des
synonymes de Nibbâna
dans les Écritures bouddhiques en langue pâli),
réminiscence constante de l’aspiration spirituelle
la
plusélevée.
<> À
la fin de l’été
1995 les travaux de construction du nouveau temple ont
débuté
à Amaravati . La Communauté monastique,
déjà
installée depuis dix ans, a ressenti profondément
la
nécessité de cette réalisation en
réponse
à l’accroissement de
l’intérêt des laïcs
et à la renommée du monastère, et des
autres
centres affiliés, dans le monde entier.
<> Comme
tout monastère bouddhique
de la tradition Theravada le centre d’Amaravati
n’est pas isolé
du monde et, même si les débuts furent parfois
délicats,
il fait maintenant partie intégrante du paysage spirituel
local et bénéficie de nombreux soutiens. Le
Vinaya
(code de discipline monastique) crée un lien très
étroit et très solide entre la
Communauté des
moines et des nonnes et la société environnante.
En
effet, en l’absence de l’offrande quotidienne de
nourriture et du
soutien à long terme de la communauté
laïque, la
sangha ne peut survivre. Bien entendu, un tel soutien ne peut
être
effectif que si la sangha fournit un exemple digne de respect, et que
la relation ainsi créée offre un cadre dans
lequel la
générosité, la compassion et
l’encouragement
mutuel peuvent se développer.
<> La
dépendance vis-à-vis
des autres encourage les moines et les nonnes à vivre dans
la
confiance et à se satisfaire d’un niveau de vie
modeste. Une
relation équilibrée est ainsi maintenue, la
sangha
offrant l’aide spirituelle par l’enseignement et
par sa présence,
les laïcs utilisant l’opportunité
d’exercer leur
générosité et de participer
directement et avec
joie à la vie spirituelle.
<> Amaravati
compte une sangha française,
certes modeste mais permettant au visiteur
francophone d’avoir des guides pour
appréhender la réalité et
l’esprit du lieu.
Ayya Sundara et Ayya Upekkha, deux nonnes parmi les plus anciennes,
et un moine, le Vénérable Savako,
ordonné début
2001, font partie de cette Communauté (sans toutefois
toujours
résider à la « maison mère
»). Les
moines et les nonnes étant par définition des
«
sans-foyer » leur lieu de résidence est souvent
soumis à
des nécessités d’enseignement ou de
pratique
personnelle.
<>Une
journée ordinaire à
Amaravati
<>--Lever
à 4 h
<>–
5 h : puja du matin et méditation
dans le « bôte » ("temple ")puis
tâches
domestiques
<>– 7 h 15 : rassemblement de la
Communauté autour du petit déjeuner puis
réunion
de travail et préparation du repas à laquelle
chacun
est invité à participer
<>
– 11 h : repas
<>–
13 h 30 : méditation et
étude individuelles
<>–
17 h : thé
<>–
19 h 30 : puja du soir et
méditation, parfois desana (enseignement)
<>–
21 h 45 : coucher.
<> Cet emploi du
temps est quelque peu
modifié les jours d’uposatha ou en fonction des
travaux à
accomplir au monastère. Quel que soit l’emploi du
temps
l’accent est toujours mis sur la
nécessité d’utiliser
la vie quotidienne comme base de pratique et de profiter des diverses
opportunités offertes de mettre les enseignements au test de
cette confrontation avec les exigences de la vie communautaire et de
la contemplation individuelle.
<> Quelques
règles
<> Les
moines, nonnes et novices à
Amaravati observent le code de conduite monastique, dont la base est
formalisée dans les huit préceptes suivants, que
les
hôtes (ainsi que les laïcs pratiquant
demanière
intensive) sont également censés suivre.
Ces préceptes concernent:
<>la
non-violence : ne pas
intentionnellement ôter la vie à un être
vivant
<><>l’honnêteté
: ne pas
s’approprier ce qui n’a pas
été offert
<><>la
continence : s’abstenir de toute
activité sexuelle
<>la
parole correcte : s’abstenir de
paroles mensongères, malveillantes, etc
<>la
sobriété : s’abstenir
de boissons enivrantes et de drogues
<>le
renoncement : ne pas manger
l’après-midi
<>le
contrôle des sens : s’abstenir
d’assister à des spectacles, de porter des bijoux,
se
parfumer...
<>(les
hôtes sont invités à
s’habiller modestement, à ne pas
écouter ou jouer de
la musique)
<>la
vigilance : s’abstenir de trop
dormir.
<>
<><>«
L’intérieur et
l’extérieur se réfléchissent
l’un l’autre.
Lorsque le refuge intérieur du triple Joyau est
cultivé,
son développement est soutenu par l’environnement
et s’y
reflète. Si la pureté, la lumière et
la paix
sont cultivées intérieurement, se trouver dans
des
conditions favorisant cette culture est une aide précieuse.
Et
si ces qualités sont véritablement nos guides, la
manière dont nous construisons et entretenons notre
environnement sera imprégnée de ce même
esprit.
<><>
<><>Tout
comme le triple Joyau est un
refuge pour quiconque désire l’utiliser, un Vihara
est un
lieu pour quiconque accorde de la valeur aux qualités
qu’il
entretient. De nombreuses personnes passent ici, et notre but est que
le nouveau temple soit un sanctuaire symbolisant pour nous toutes les
caractéristiques du coeur humain dignes
d’être
cultivées.
<><>
<><>Il
doit être un lieu de pureté,
de lumière et de paix. Un lieu qui inspire et encourage la
vie
spirituelle et dont l’espace et la dignité
soutiennent tous
types de pratique spirituelle. Un temple de cette nature est un
creuset au sein duquel la contemplation, la
sérénité
et la vigilance se cristallisent et ont la possibilité de
s’épanouir pleinement dans nos vies. En bref il
doit être
la manifestation extérieure de la beauté et de la
force
du Triple Joyau. »
<><>Ajahn
Sumedho
<>MH
Dufour Vademecum bouddhiste :
VIVEKARAMA >>>
<><>AMARAVITI BUDDHIST MONASTERY
